A) COMPRÉHENSION DE L'ORAL

Le film de Suzette Laplace:

Ce film donne une vision de Marie-Claire Blais:

Quelle image a l'écrivaine du monde?

Quelles facultés ont les écrivains?

Quand elle parle de destruction de notre terre, Marie-Claire Blais parle:

B. TEST DE LEXIQUE ET DE GRAMMAIRE

Choisissez l'expression correcte.

Choisissez l'expression correcte

Choisissez l'expression correcte

Ce grand timide (.......................) un vif sentiment d'admiration pour sa cousine.

Ils étaient venus à notre rencontre comme pour nous prendre (....) la main

J'ai été pris pour un fou (....) j'étais bien classé

(...) un des ses films est programmé, je ne le manque pas

(...) il y aura des acteurs comme lui, le cinéma se portera bien.

À 12 ans j'ai commencé à faire des études de danse classique. (...) je suis devenue danseuse professionnelle.

Pour finir, racontez-nous (...) vous attendez de votre avenir.

Dites-nous comment cela (...)

En 1957, il est devenu père pour la première fois de sa vie (...) il tournait son premier film.

18.Seuls 60% des gens interrogés se disent "très fiers" de leur appartenance nationale, (....) ils étaient 80 % en 1895.

19.Le magazine appelle à (...) un nouveau discours.

Le bimensuel québécois se fait l'écho d'un récent (....)

21.Le drapeau à la feuille d'érable n'a donc visiblement plus la cote chez lui. (....) , à l'étranger, l'image du Canada n'a jamais été aussi bonne.

Il s'agit d'un nouveau genre littéraire (....) l'ampleur ne fera que croître au vingtième siècle.

Cette demande exprimée au Gouvernement permettrait de façonner les esprits dès leur plus jeune âge. (....) l'acquisition des mauvaises habitudes serait-elle évitée.

Et, quand bien même il (....) de l'argent, rien à acheter ne se présente pour éveiller aucun désir.

Ne dévalorisez ce qu'elle (....) ni l'objet de son amour.

L’ouverture des magasins le dimanche nous donnerait plus de temps pour faire (....) courses.

Je veux, d’un côté bien faire mes achats pour joindre les deux bouts, (....) acheter les produits au meilleur rapport qualité-prix.

Elle a passé son après-midi (....).

Choisissez la bonne option:

30. Quel verbe n’a pas de construction pronominale?

La retraite, j’en ai (....) rêvé!

"Je lui en veux" veut dire :

Dans ce domaine, chacun fait comme bon (....) semble.

Choisissez la bonne option:

Les pays occidentaux ont une population (....).

Pour envisager un avenir soutenable il faudrait produire (....) emballages.

C) COMPRÉHENSION DE L'ÉCRIT

Lisez le texte suivant et répondez aux questions en cochant la bonne réponse.

Considérons un peu notre système d'éducation et d'enseignement. Je suis bien obligé de constater que ce système, ou plutôt ce qui en tient lieu, (car, après tout, je ne sais pas si nous avons un système, ou si ce que nous avons peut se nommer système), je suis obligé de constater que notre enseignement participe de l'incertitude générale, du désordre de notre temps. Et même il reproduit si exactement cet état chaotique, cet état de confusion, d'incohérence si remarquable, qu'il suffirait d'observer nos programmes et nos objectifs d'études pour reconstituer l'état mental de notre époque et retrouver tous les traits de notre doute et de nos fluctuations sur toute valeur.
L'enseignement montre donc son incertitude et le montre à sa façon. La tradition et le progrès se partagent ses désirs. Tantôt il s'avance résolument, esquisse des programmes qui font table rase de bien des traditions littéraires ou scientifiques; tantôt le souci respectable de ce qu'on nomme les humanités le rappelle à elles, et l'on voit s'élever, une fois de plus, la dispute infinie que vous savez entre les morts et les vivants, où les vivants n'ont pas toujours l'avantage. Je suis bien obligé de remarquer que, dans ces discussions et dans cette alternative, les questions fondamentales ne sont jamais énoncées. Je sais que le problème est horriblement difficile. La quantité croissante des connaissances d'une part, le souci de conserver certaines qualités que nous considérons, à tort ou à raison, non seulement comme supérieures en soi, mais comme caractéristiques de la nation, se peuvent difficilement accorder. Mais si l'on considérait le sujet lui-même de l'éducation: l'enfant, dont il s'agit de faire un homme, et si l'on se demandait ce que l'on veut au juste que cet enfant devienne, il me semble que le problème serait singulièrement et heureusement transformé, et que tout programme, toute méthode d'enseignement, comparés point par point, à l'idée de cette transformation à obtenir et du sens dans lequel elle devrait s'opérer, seraient par là jugés. Supposons, par exemple, que l'on dise:
— Il s'agit de donner à cet enfant (pris au hasard) les notions nécessaires pour qu'il apporte à la nation un homme capable de gagner sa vie, de vivre dans le monde moderne où il devra vivre, d'y apporter un élément utile, un élément non dangereux, mais un élément capable de concourir à la prospérité générale. D'autre part, capable de jouir des acquisitions de toute espèce de la civilisation, de les accroître; en somme, de coûter le moins possible aux autres et de leur apporter le plus...
Je ne dis pas que cette formule soit définitive ni complète, ni même du tout satisfaisante. Je dis que c'est dans cet ordre de questions qu'il faut, avant toute chose, fixer son esprit quand on veut statuer sur l'enseignement. II est clair qu'il faut d'abord inculquer aux jeunes gens les conventions fondamentales qui leur permettront les relations avec leurs semblables, et les notions qui, éventuellement, leur donneront les moyens de développer leurs forces ou de parer à leurs faiblesses dans le milieu social. Mais quand on examine ce qui est, on est frappé de voir combien les méthodes en usage, si méthodes il y a, (et il ne s'agit pas seulement d'une combinaison de routine, d'une part, et d'expérience ou d'anticipation téméraire, d'autre part), négligent cette réflexion préliminaire que j'estime essentielle. Les préoccupations dominantes semblent être de donner aux enfants une culture disputée entre la tradition dite classique, et le désir naturel de les initier à l'énorme développement des connaissances et de l'activité modernes. Tantôt une tendance l'emporte, tantôt l'autre; mais jamais, parmi tant d'arguments, jamais ne se produit la question essentielle:
— Que veut-on et que faut-il vouloir?
C'est qu'elle implique une décision, un parti à prendre. Il s'agit de se présenter l'homme de notre temps, et cette idée de l'homme dans le milieu probable où il vivra doit être d'abord établie. Elle doit résulter de l'observation précise, et non du sentiment et des préférences des uns et des autres, — et de leurs espoirs politiques, notamment. Rien de plus coupable, de plus pernicieux et de plus décevant que la politique de parti en matière d'enseignement. Il est cependant un point où tout le monde s'entend, s'accorde déplorablement. Disons-le: l'enseignement a pour objectif réel, le diplôme.
Je n'hésite jamais à le déclarer, le diplôme est l'ennemi mortel de la culture. Plus les diplômes ont pris de l'importance dans la vie, (et cette importance n'a fait que croître à cause des circonstances économiques), plus le rendement de l'enseignement a été faible. Plus le contrôle s'est exercé, s'est multiplié, plus les résultats ont été mauvais.
Mauvais par ses effets sur l'esprit public et sur l'esprit tout court. Mauvais parce qu'il crée des espoirs, des illusions de droits acquis. Mauvais par tous les stratagèmes et subterfuges qu'il suggère; les recommandations, les préparations stratégiques, et, en somme, l'emploi de tous expédients pour franchir le seuil redoutable. C'est là, il faut l'avouer, une étrange et détestable initiation à la vie intellectuelle et civique.
D'ailleurs, si je me fonde sur la seule expérience et si je regarde les effets du contrôle en général, je constate que le contrôle, en toute matière, aboutit à vicier l'action, à la pervertir... Je vous l'ai déjà dit: dès qu'une action est soumise à un contrôle, le but profond de celui qui agit n'est plus l'action même, mais il conçoit d'abord la prévision du contrôle, la mise en échec des moyens de contrôle. Le contrôle des études n'est qu'un cas particulier et une démonstration éclatante de cette observation très générale.
Le diplôme fondamental, chez nous, c'est le baccalauréat. Il a conduit à orienter les études sur un programme strictement défini et en considération d'épreuves qui, avant tout, représentent, pour les examinateurs, les professeurs et les patients, une perte totale, radicale et non compensée, de temps et de travail. Du jour où vous créez un diplôme, un contrôle bien défini, vous voyez aussitôt s'organiser en regard tout un dispositif non moins précis que votre programme, qui a pour but unique de conquérir ce diplôme par tous moyens. Le but de l'enseignement n'étant plus la formation de l'esprit, mais l'acquisition du diplôme, c'est le minimum exigible qui devient l'objet des études. Il ne s'agit plus d'apprendre le latin ou le grec, ou la géométrie. Il s'agit d'emprunter, et non plus d'acquérir, d'emprunter ce qu'il faut pour passer le baccalauréat.
Ce n'est pas tout. Le diplôme donne à la société un fantôme de garantie, et aux diplômés des fantômes de droit. Le diplômé passe officiellement pour savoir: il garde toute sa vie ce brevet d'une science momentanée et purement expédiente. D'autre part, ce diplômé au nom de la loi est porté à croire qu'on lui doit quelque chose. Jamais convention plus néfaste à tout le monde, à l'État et aux individus, (et, en particulier, à la culture), n'a été instituée. C'est en considération du diplôme, par exemple, que l'on a vu se substituer à la lecture des auteurs l'usage des résumés, des manuels, des comprimés de science extravagants, les recueils de questions et réponses toutes faites, extraits et autres abominations. Il en résulte que plus rien dans cette culture adultérée ne peut aider ni convenir à la vie d'un esprit qui se développe.
Paul Valéry, « Le bilan de l'intelligence », Variété III, 1936.
Quel est le but poursuivi par Valéry dans ce texte?

Le système éducatif:

Quelle est l'idée essentielle défendue par Valéry?

L'expression "des comprimés de science extravagante" désigne: